Интересно, какой тираж будет у переизданного Ловца в свете этого? Тыщи полторы, небось...
Вряд ли, это же невыгодно.

Хозяйка книжной горы, да кто их там знает, какой минимум у них считается достаточным для "отбивки"... По крайней мере, книги тиражом в полторы тысячи я видела, так что это не невозможно. Но поглядим

А Вы уверены, что дело - именно в украинских событиях и сокращении закупок в Украине?
Мне вот мнится, это все - случайные колебания на фоне куда более серьезной тенденции.
Не так давно я с ужасом узнал, например, что суммарный объем тиражей опусов Фоменко в России превысил восемьсот тысяч. Вдумайтесь в это позорное для культуры число - ведь этот бред, несовместимый ни с наукой, ни с разумом, ни с элементарным здравым смыслом, востребован лишь в силу того, что он приятно возбуждает "чувство национального величия", заменяющее публике все прочие личностные качества - и Вы увидите истинные приоритеты аудитории.

Публика не желает серьезного, умного, требующего какого-то напряжения для восприятия. Публика желает слушать о том, что америкосы - тупые, европейцы - подлые, остальные - недоразвитые, а она сама в лице собственных предков - единственно великая, мудрая, добрая, духовная, строившая египтянам пирамиды, воздвигающая китайцам стены, отращивавшая динозаврам ноги и научившая людей говорить, несправедливо обижаемая злобными жидонемцами, жидоамериканцами и жидорептилоидами, но неизменно поборающая на враги. Это желание может удовлетворяться открыто или в менее явной форме - но именно удовлетворение этого желания является наиболее востребованным.
А литература, не удовлетворяющая этого желания, потихоньку вытесняется и становится маргинальной.

congregatio, 2 тыс. это грань. Если тираж ниже -- цена книги резко взлетает.

congregatio, издательский бизнес деградирует, уже давно, что тут скажешь.
Только и могут, что проталкивать антипиратские законы, а чтобы самим встать и почесаться, так это ни-ни
Я уже не представляю, какого дна может достигнуть наше книгоиздательство...

Atandakil, не, ну естественно, я не думаю, что все дело прямо вот только в Украине. Просто она тоже нанесла свой удар: это же такой рынок сбыта был. И многим там теперь есть дело до книжек, в таких-то условиях?

Публика не желает серьезного, умного, требующего какого-то напряжения для восприятия. Публика желает слушать о том, что америкосы - тупые, европейцы - подлые, остальные - недоразвитые, а она сама в лице собственных предков - единственно великая, мудрая, добрая, духовная, строившая египтянам пирамиды

Такой литературы - куча. Но и этим тоже тиражи урезали

суммарный объем тиражей опусов Фоменко в России превысил восемьсот тысяч. Вдумайтесь в это позорное для культуры число - ведь этот бред, несовместимый ни с наукой, ни с разумом, ни с элементарным здравым смыслом, востребован лишь в силу того, что он приятно возбуждает "чувство национального величия
Atandakil, нет там никакого "национального величия". Как сказал мне один поклонник Фоменко, читается это "на поржать".

Публика не желает серьезного, умного, требующего какого-то напряжения для восприятия.
Публику только забыли спросить. Вообще-то реально люди хотят читать умные книжки. Вот и охотятся на них, где возможно, но все реже в книжных магазинах по причине отсутствия предмета охоты.

издательский бизнес деградирует, уже давно, что тут скажешь.
Потому что в издательском деле слишком много людей, которым все равно чем заниматься -- изданием книг или производством дверных ручек. У них есть одно желание -- получить все и сейчас.

2 тыс. это грань. Если тираж ниже -- цена книги резко взлетает.
Хозяйка книжной горы, ну, если так - то мне уже ниже падать некуда. Это утешает в какой-то мере

Матиуш, ну дык они уверены, что вот пиратов изживут - и все массово рванут скупать книжки

Вообще-то реально люди хотят читать умные книжки.
Хозяйка книжной горы, ох, не знаю... Вот заглянуть в какое-нибудь читательское сообщество - и создается ощущение, что все кругом толстоевских читают для расслабления, а Кант для них - семечки, в электричке почитать. Все такие духовно богатые, что аж страшно.
А если обратить внимание на форумы (да хоть бы и на том же Фантлабе, или на СИ, в разделах "что почитать", на Флибусте по отзывам посмотреть или еще где) - становится видно, что массово как раз читают что попроще, "для расслабиться", "после работы мне надо мозг разгрузить", "читал в электричке, не осилил", "отличная книга для дороги" и так далее. Там - наибольшее количество скачиваний и комментариев. Так что... увы.

нет там никакого "национального величия". Как сказал мне один поклонник Фоменко, читается это "на поржать".
А Вы сами это читали? О том, как разрушали великую русско-монгольскую державу, о том, как потом фальсифицировали ее историю, о том, что слово "Батый" это русское слово "батя", а Христос - это русский князь Андрей Боголюбский, он же император Андроник?
Если эти восемь сотен тысяч опусов расхватаны "на поржать", то у публики забавное чувство юмора - почитайте Фоменко, оцените его нудный вязкий квазинаучный стиль и попробуйте при этом чтении посмеяться, не уснув...

Публику только забыли спросить. Вообще-то реально люди хотят читать умные книжки.
И сравнение тиражей очень наглядно подтверждает, что хотят читать люди.
Видимо, это желание запрятано в их подсознании и не сказывается на их поведении...

Просто она тоже нанесла свой удар: это же такой рынок сбыта был. И многим там теперь есть дело до книжек, в таких-то условиях?
Да, на фоне общего спада это, конечно, должно чувствоваться.

Но и этим тоже тиражи урезали
Говорят, в Украине Фоменко не был столь востребован - там своих исследователей величия древних укров и строительства египетских пирамид Трипольской империей хватало.

ну, если так - то мне уже ниже падать некуда. Это утешает в какой-то мере
congregatio, вообще-то, можно делать малые тиражи, если книга издается как образец книгоиздания. Чтобы читатель понимал, что платит за произведение издательского искусства. Но чего нет, того нет, а жаль. Мне надоело видеть плохо изданные книги. Вот я смотрю старые издания -- какое отличие. Технических возможностей было много меньше, но действительно получались шедевры.

А если обратить внимание на форумы
congregatio, многие читающие люди вообще не ходят на форумы. Они в свободном поиске тех мест, где не надо регистрироваться.

А Вы сами это читали?
Atandakil, да. И я помню, в какой среде и с какой целью это писалось. Когда к Фоменко пришел успех, он удивился, но принялся клепать новые книги ради гонорара. В результате многие поклонники стали говорить, что юмор уже не тот, что повторяется, уже не так смешно. Но многие по инерции продолжали читать и покупать книги.

Если эти восемь сотен тысяч опусов расхватаны "на поржать", то у публики забавное чувство юмора
Постмодернизм вообще предполагает очень странный юмор.

И сравнение тиражей очень наглядно подтверждает, что хотят читать люди.
Да ничего тираж не доказывает. К тому же многие как авторы, так и читатели ушли в Интернет. Вот надоело объяснять издателям, почему надо печатать ту или иную книгу. Мы сейчас возвращаемся в издательскую ситуацию допушкинской эпохи, но на новом техническом уровне. Это не слишком хорошо, но это есть. Так что пора вспоминать, что делали авторы тогда (опять же, с учетом новых возможностей).

Так что пора вспоминать, что делали авторы тогда (опять же, с учетом новых возможностей).
А что они делали?

И я помню, в какой среде и с какой целью это писалось.
И в какой?
Теория о том, что это - гебефреническое проявление, выглядит неубедительно вследствие самого объема написанного.
Считать это затянувшейся юмореской не приходится ихз-за самого нелепого стиля.
Вот пример:
читать дальшеВероятно, святой апостол АНДРЕЙ, крестивший Русь, якобы в I веке, является, как и князь АНДРЕЙ Боголюбский, ещё одним отражением Иисуса Христа XII века на страницах старинных документов.
Считается, что святой Андрей, апостол Иисуса Христа, был братом апостола Петра и занимался вместе с ним в Капернауме, на Галилейском озере, ловлею рыбы, когда Иисус призвал его следовать за собою (Матфей 4:18). Согласно Евангелию Иоанна, он был одним из учеников Иоанна Крестителя и был призван на Иордане Иисусом ещё раньше, чем Пётр (Иоанн 1:40-41).
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «Поэтому в греческом предании он носит имя "ПЕРВОзванного". По Св. Евангелию, он со своим братом и двумя сыновьями Зеведея был в числе БЛИЖАЙШИХ ХРИСТОВЫХ УЧЕНИКОВ. По церковному преданию, вместе со своим братом проповедовал христианство "скифам", т.е. народам, жившим на южных, восточных и северо-восточных берегах Чёрного моря. По сказанию русских летописей, проповедовал в Древней Руси, был около нынешнего Киева, где водрузил крест, доходил до Новгорода и села Грузина, где водрузил жезл свой… От берегов Понта он через Пропонтиду перешёл во Фракию и Грецию и в Патрасе БЫЛ РАСПЯТ по приказанию проконсула Эгея, или Эгеата… Предание о том, что он был пригвождён ко кресту, поперечные брусья которого были вделаны наискось (Андреевский крест), имеет весьма позднее происхождение. Кроме России, и Шотландия чтит этого апостола как патрона своей страны. В обеих этих странах учреждён в честь его Андреевский орден» [154].
Русские летописи, дошедшие до нас в поздней романовской редакции, говорят о крещении Руси святым Андреем не очень много, но вполне чётко. Процитируем перевод на более современный язык, сделанный В. Н. Татищевым: «Днепр же в Понтийское море течёт тремя устьями, и сие море слывёт Русское, по нему же учил святый апостол Андрей, брат Петров, как то сказуют. Андрей, уча в Синопе, пришёл в Корсунь (сегодня этот "античный" город отождествляют с Херсонесом Таврическим в Крыму, см. [101], кн. 1, с. 64 – Авт.) и, увидев, что близ оного устье Днепра, ВОСХОТЕЛ ИДТИ В РИМ, и придя в устье Днепрское, ОТТУДА ПОШЁЛ ПО ДНЕПРУ ВВЕРХ и по случаю стал под горами на бреге. Поутру же, встав, сказал ко ученикам своим: "Видите ли горы сии и ведайте, как на сих горах воссияет благодать Божия, здесь град великий будет и церкви многие воздвигнутся". Взойдя же на горы сии, благословив их, помолился Богу со слезами. Сии же горы суть, где потом построен Киев. ОТТУДА АНДРЕЙ ШЁЛ ДО САМОГО РИМА. Придя же к славянам, где ныне Новгород, и видя обычаи людей, как моются и парятся в банях, удивился им. Оттуда пошёл к варягам и в Рим, где поведал, сколько научил и сколько видел. Из Рима же снова в Синопию возвратился» [130], т. 2, с. 7 – 8. Никоновская летопись уточняет, что Андрей «ПОСТАВИЛ КРЕСТ» на Днепровских горах [102], т. 9, с. 4. На рис. 4.1 приведена миниатюра из Радзивиловской летописи «Апостол Андрей ставит крест на киевских горах».
_4001.jpg
Рис. 4.1. Миниатюра, вероятно XVIII века, из Радзивиловской летописи, лист 3 оборот, изображающая апостола Андрея, устанавливающего крест на киевских горах. Взято из [89], кн. 1, вклейка между стр. 160 – 161.
Кстати, по поводу славянского мытья в банях цитируются также следующие слова святого Андрея: «ДИВНО ВИДЕХЪ въ земли Словеньстей, видехъ бани древяны и въ нихъ много камеша, и пережегше камешу то румяно, и нази обливаются квасомъ кислымъ, и прутиемъ младымъ бiются сами дотолика, едва излезут живи, и облiются водою студеною, и паки оживут; и то творять по вся дни, сами ся мучатъ» [102], т. 9, с. 4. По-видимому, в то время культура банного мытья ещё не распространилась из Руси по остальным землям, поэтому Андрей, прибывший из Царь-Града, обратил особое внимание на такой полезный обычай. Вероятно, с целью внедрить его в более южных странах, откуда пришёл. Недаром отмечается, что «обычай новгородских славян мыться в банях казался для южных их соплеменников великою странностию» [89], кн. 1, с. 267. О том, что мыть руки перед едой и мыться в банях, например, в Западной Европе, начали достаточно поздно, мы подробно рассказываем в «Империи» и ХРОН5, гл. 12:4.4. Однако в эпоху Романовых создали и внедрили пропагандистский миф об «извечной отсталости грязной Руси» от изысканного Запада. В результате, всем внушили, будто «античные римляне» мылись в банях очень-очень давно, ещё в допотопные времена. Дескать, задолго до появления славян. С такой реформаторской точки зрения цитированный выше старинный фрагмент о мытье русских в банях «ранее античных римлян» стал восприниматься самими же русскими авторами с какой-то неловкостью. Стало вроде бы неудобно перед просвещённым Западом, см. рис. 4.2. Недаром даже митрополит Макарий с каким-то оттенком смущения пишет следующее: «Соглашаемся, что в повествовании нашего летописца есть небольшая странность, когда он говорит, будто святого Андрея до такой степени мог занять обычай новгородских славян мытья в банях» [89], кн. 1 с. 97.
Это - юмореска?
Фоменковские трехстраничные повторяющиеся (и местами перевранные) рассуждения о динамике SNR (остатков сверхновых), контаминированные из нескольких популярных книг и статей по астрономии - это тоже юморески, перекормленные анаболиками?

Постмодернизм вообще предполагает очень странный юмор.
Я не знаю предполагает ли он юмор вообще. Сами постмодернисты себя воспринимают всерьез. Иные даже обижаются, когда их называют постмодернистами.
Но странно, однако, что такой массив читателей вдруг оказался ценителями постмодернистского очень странного юмора. Куда больший, чем число читателей серьезной литературы.

Да ничего тираж не доказывает. ??? То есть, 90% тиража остается нераскупленными - и издательство бодро выпускает следующий опус такого же характера?

К тому же многие как авторы, так и читатели ушли в Интернет.
Странное дело - отчего туда не ушли фоменки. Фоменкоидные маразмы отчего-то издаются большими тиражами - а серьезные авторы в Интернет ушли? Драгунские опусы о происхождении всех языков мира от русского валятся на голову публике многими тысячами экземпляров - видимо, потому что автор Интернетом пользоваться не умеет? Или потому, что публика хочет серьезных и умных книг, но мужественно подавляет это желание и закупается патриотическими опусами?

А что они делали?
Матиуш, издавались сами. Нет, не за свой счет, хотя и это было. Книги издавались по подписке. Бывало деньги на издание давал тот, кому посвящалась книга и т.д. В наше время можно использовать и другие формы книгоиздания.

И в какой?
Atandakil, это обычные шуточки математиков. Ну, нравится им пинать историков. Так шутили (в узком кругу своих) задолго до Фоменко. При этом шутники (как и Фоменко) прекрасно знали, что несут чушь, но им это нравилось. Да, фарс затянулся, но искусство вовремя останавливаться вообще мало кому дается.

Считать это затянувшейся юмореской не приходится из-за самого нелепого стиля.
Здесь источник смеха был не в стиле. Да, я не люблю такой юмор, так я как раз историк, мне можно.

Я не знаю предполагает ли он юмор вообще. Сами постмодернисты себя воспринимают всерьез.
Нет. Серьезный постмодернизм -- это нонсенс.

Иные даже обижаются, когда их называют постмодернистами.
Еще бы. В постмодернизме очень силен элемент отрицания всего и вся. Впрочем, те кто обижаются, явно не постмодернисты. Постмодернисты иронично относятся и к себе в том числе.

Но странно, однако, что такой массив читателей вдруг оказался ценителями постмодернистского очень странного юмора.
Ничего странного. Современное общество (во многих странах) ничего не принимает всерьез. Вот люди и резвятся.

и издательство бодро выпускает следующий опус такого же характера?
Не очень бодро, раз тиражи сокращаются. Беда в том, что издательства привыкли о одной из ЦА и не желают признавать, что есть и другие. Но ведь надо исследовать их потребности, тратить на это средства, а зачем, если можно компенсировать недостатки книгопродаж продажами в книжных магазинах других товаров?

Странное дело - отчего туда не ушли фоменки.
А что им там делать? Им деньги нужны. Так долго и нудно вышучивать одно и то же бесплатно никто не будет.

Или потому, что публика хочет серьезных и умных книг, но мужественно подавляет это желание и закупается патриотическими опусами?
Это не патриотический опус. Не запугивайте себя. Это затянувшаяся шутка математика, который считает гуманитариев бездельниками. Да и закупаются такие книги уже так себе.
Кстати -- суммарный тираж 800 тыс. на самом деле немного. У меня за 3 года начала 1990-х общий тираж переводов был около миллиона. И что? Это что-то особое? Так, средненько.

"Неприятность эту мы переживём"(с)

это обычные шуточки математиков. Ну, нравится им пинать историков. Так шутили (в узком кругу своих) задолго до Фоменко. При этом шутники (как и Фоменко) прекрасно знали, что несут чушь, но им это нравилось. Да, фарс затянулся, но искусство вовремя останавливаться вообще мало кому дается.
Ах, бросьте - писать длиннющие нудные опусы, в которых демонстрировать среди прочих особенностей свое невежество в области физики или астрономии - никак не хобби математиков...

Здесь источник смеха был не в стиле.
Так ведь написать десятки страниц занудных рассуждений ради забавного вывода - это как-то не в природе человеческой.

Нет. Серьезный постмодернизм -- это нонсенс.
Отчего же? Затянувшаяся глупость всерьез.

Современное общество (во многих странах) ничего не принимает всерьез. Вот люди и резвятся.
Ну, стало быть, покупатели восьми сотен тысяч экземпляров фоменок, драгункиных и иже с ними - все резвунчики?
А опусы о Нибиру тоже пишутся и пользуются популярностью от массовой гебефрении?

Впрочем, те кто обижаются, явно не постмодернисты. Кто объяснит urbi et orbi, скажем, что пресловутый Бодрийяр - не постмодернист?

Беда в том, что издательства привыкли о одной из ЦА и не желают признавать, что есть и другие. Но ведь надо исследовать их потребности, тратить на это средства, а зачем, если можно компенсировать недостатки книгопродаж продажами в книжных магазинах других товаров?
Как-то очень просто получается объяснить миллионные невостребованные тиражи, не находите?
Кстати, я-то живу не в России - мне трудно судить, правда ли 90% процентов фоменковских опусов так и остались нераскупленными. Могу только сомневаться.

А что им там делать? Им деньги нужны.
То есть, все же тиражи раскупаются, и публика этот маразм хавает? Хочет умного и серьезного, но, наступив на горло собственным устремляниям, покупает драгункиных и фоменко? Ради их "хлесткого юмора и непревзойденного остроумия" (c)?

Это не патриотический опус. Не запугивайте себя. Это затянувшаяся шутка математика, который считает гуманитариев бездельниками. Да и закупаются такие книги уже так себе.
Может, для Фоменко это и шутка. Но закупаются этим маразматиком явно не из чувства юмора. Как и прочими драгункиными.

Кстати -- суммарный тираж 800 тыс. на самом деле немного.
О каких тиражах сейчас шла речь в начальном посте?

Ах, бросьте - писать длиннющие нудные опусы, в которых демонстрировать среди прочих особенностей свое невежество в области физики или астрономии - никак не хобби математиков...

Atandakil, многие не считают эти опусы скучными. Это первое. Во-вторых, я помню, как математики любят смеяться над физиками. У меня половина жизни прошла между разными НИИ, где работали мои родители. Когда физикам, к примеру, хочется блеснуть какой-то исторической теорией (а они обожают рассуждать об истории), они готовы даже родную физику выкинуть в утиль. Весело же. И хлестко. Ну, с их точки зрения.

Так ведь написать десятки страниц занудных рассуждений ради забавного вывода - это как-то не в природе человеческой.
В природе человека делать еще и не такое. Я в библиотеке работаю, так что примеры бреда у меня перед глазами. И не только в наше время, а во все века. Иногда бредят серьезно, иногда шутя, но всегда с таким удовольствием. Наше же время мне по многим параметрам напоминает барокко. Эдакое барокко эпохи компьютеров.

Ну, стало быть, покупатели восьми сотен тысяч экземпляров фоменок, драгункиных и иже с ними - все резвунчики?
На самом деле их больше. Раньше требовали "Сделайте нам красиво". Сейчас "Сделайте нам на похохотать"

пресловутый Бодрийяр - не постмодернист?
Он говорит, что нет

Как-то очень просто получается объяснить миллионные невостребованные тиражи, не находите?
Насчет миллионов невостребованных тиражей -- это перебор. Издательское дело пока существует, правда, в основном за счет сопутствующих товаров.

То есть, все же тиражи раскупаются, и публика этот маразм хавает? Хочет умного и серьезного, но, наступив на горло собственным устремляниям, покупает драгункиных и фоменко?
Да не наступают они на свое горло. У многих прекрасно сочетается и бред, и серьезная литература. Одни книги для метро и пляжа, другие -- для вдумчивого чтения. Я знаю людей, которые с наслаждением читают Джойса, а потом заходятся хохотом от "Сумерек" Майер и говорят: "Посмотрите, посмотрите, какой очаровательный бред!"
Но, естественно, есть люди, которые хотят только порезвиться. С серьезными проблемами они сталкиваются на работе.

Кстати -- суммарный тираж 800 тыс. на самом деле немного.
О каких тиражах сейчас шла речь в начальном посте?
Да какие могут быть тиражи при агонии издательского дела? Это уже смерть. Забудьте вы об этих тиражах. Вон у газет "Что где почем" тиражи миллионные и что? Бессмысленно возмущаться тиражами, когда умерла эпоха.

многие не считают эти опусы скучными. Это первое.
Интересно было бы пообщаться с людьми, находящими увлекательными подобные опусы:
читать дальшеВероятно, святой апостол АНДРЕЙ, крестивший Русь, якобы в I веке, является, как и князь АНДРЕЙ Боголюбский, ещё одним отражением Иисуса Христа XII века на страницах старинных документов.
Считается, что святой Андрей, апостол Иисуса Христа, был братом апостола Петра и занимался вместе с ним в Капернауме, на Галилейском озере, ловлею рыбы, когда Иисус призвал его следовать за собою (Матфей 4:18). Согласно Евангелию Иоанна, он был одним из учеников Иоанна Крестителя и был призван на Иордане Иисусом ещё раньше, чем Пётр (Иоанн 1:40-41).
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «Поэтому в греческом предании он носит имя "ПЕРВОзванного". По Св. Евангелию, он со своим братом и двумя сыновьями Зеведея был в числе БЛИЖАЙШИХ ХРИСТОВЫХ УЧЕНИКОВ. По церковному преданию, вместе со своим братом проповедовал христианство "скифам", т.е. народам, жившим на южных, восточных и северо-восточных берегах Чёрного моря. По сказанию русских летописей, проповедовал в Древней Руси, был около нынешнего Киева, где водрузил крест, доходил до Новгорода и села Грузина, где водрузил жезл свой… От берегов Понта он через Пропонтиду перешёл во Фракию и Грецию и в Патрасе БЫЛ РАСПЯТ по приказанию проконсула Эгея, или Эгеата… Предание о том, что он был пригвождён ко кресту, поперечные брусья которого были вделаны наискось (Андреевский крест), имеет весьма позднее происхождение. Кроме России, и Шотландия чтит этого апостола как патрона своей страны. В обеих этих странах учреждён в честь его Андреевский орден» [154].
Русские летописи, дошедшие до нас в поздней романовской редакции, говорят о крещении Руси святым Андреем не очень много, но вполне чётко. Процитируем перевод на более современный язык, сделанный В. Н. Татищевым: «Днепр же в Понтийское море течёт тремя устьями, и сие море слывёт Русское, по нему же учил святый апостол Андрей, брат Петров, как то сказуют. Андрей, уча в Синопе, пришёл в Корсунь (сегодня этот "античный" город отождествляют с Херсонесом Таврическим в Крыму, см. [101], кн. 1, с. 64 – Авт.) и, увидев, что близ оного устье Днепра, ВОСХОТЕЛ ИДТИ В РИМ, и придя в устье Днепрское, ОТТУДА ПОШЁЛ ПО ДНЕПРУ ВВЕРХ и по случаю стал под горами на бреге. Поутру же, встав, сказал ко ученикам своим: "Видите ли горы сии и ведайте, как на сих горах воссияет благодать Божия, здесь град великий будет и церкви многие воздвигнутся". Взойдя же на горы сии, благословив их, помолился Богу со слезами. Сии же горы суть, где потом построен Киев. ОТТУДА АНДРЕЙ ШЁЛ ДО САМОГО РИМА. Придя же к славянам, где ныне Новгород, и видя обычаи людей, как моются и парятся в банях, удивился им. Оттуда пошёл к варягам и в Рим, где поведал, сколько научил и сколько видел. Из Рима же снова в Синопию возвратился» [130], т. 2, с. 7 – 8. Никоновская летопись уточняет, что Андрей «ПОСТАВИЛ КРЕСТ» на Днепровских горах [102], т. 9, с. 4. На рис. 4.1 приведена миниатюра из Радзивиловской летописи «Апостол Андрей ставит крест на киевских горах».
_4001.jpg
Рис. 4.1. Миниатюра, вероятно XVIII века, из Радзивиловской летописи, лист 3 оборот, изображающая апостола Андрея, устанавливающего крест на киевских горах. Взято из [89], кн. 1, вклейка между стр. 160 – 161.
Кстати, по поводу славянского мытья в банях цитируются также следующие слова святого Андрея: «ДИВНО ВИДЕХЪ въ земли Словеньстей, видехъ бани древяны и въ нихъ много камеша, и пережегше камешу то румяно, и нази обливаются квасомъ кислымъ, и прутиемъ младымъ бiются сами дотолика, едва излезут живи, и облiются водою студеною, и паки оживут; и то творять по вся дни, сами ся мучатъ» [102], т. 9, с. 4. По-видимому, в то время культура банного мытья ещё не распространилась из Руси по остальным землям, поэтому Андрей, прибывший из Царь-Града, обратил особое внимание на такой полезный обычай. Вероятно, с целью внедрить его в более южных странах, откуда пришёл. Недаром отмечается, что «обычай новгородских славян мыться в банях казался для южных их соплеменников великою странностию» [89], кн. 1, с. 267. О том, что мыть руки перед едой и мыться в банях, например, в Западной Европе, начали достаточно поздно, мы подробно рассказываем в «Империи» и ХРОН5, гл. 12:4.4. Однако в эпоху Романовых создали и внедрили пропагандистский миф об «извечной отсталости грязной Руси» от изысканного Запада. В результате, всем внушили, будто «античные римляне» мылись в банях очень-очень давно, ещё в допотопные времена. Дескать, задолго до появления славян. С такой реформаторской точки зрения цитированный выше старинный фрагмент о мытье русских в банях «ранее античных римлян» стал восприниматься самими же русскими авторами с какой-то неловкостью. Стало вроде бы неудобно перед просвещённым Западом, см. рис. 4.2. Недаром даже митрополит Макарий с каким-то оттенком смущения пишет следующее: «Соглашаемся, что в повествовании нашего летописца есть небольшая странность, когда он говорит, будто святого Андрея до такой степени мог занять обычай новгородских славян мытья в банях» [89], кн. 1 с. 97.


Во-вторых, я помню, как математики любят смеяться над физиками. Путем написания книг с косноязычным переложением с грехом пополам понятых популярных статей?
И что в этом смешного? Пародией на физику или историю это никак не является.


На самом деле их больше. Раньше требовали "Сделайте нам красиво". Сейчас "Сделайте нам на похохотать"
Вовсе нет - "сделайте нам велико и могуче".

Он говорит, что нет И я о том - стесняется... Но его мнение всерьез воспринимать не приходится.

Насчет миллионов невостребованных тиражей -- это перебор.
Только фоменок восемьсот тысяч. Не перебор.

У многих прекрасно сочетается и бред, и серьезная литература.
Еще раз повторюсь - это заметно по тиражам фоменок с их присными и серьезной литературы.

Да какие могут быть тиражи при агонии издательского дела? Это уже смерть.
Тиражи фоменок с драгункиными.

Бессмысленно возмущаться тиражами, когда умерла эпоха. Именно.

Путем написания книг с косноязычным переложением с грехом пополам понятых популярных статей?
Atandakil, в том числе. Некоторые речи произносят и излагают свои идеи в стихах. Каждый сходит с ума по своему.

Вовсе нет - "сделайте нам велико и могуче".
Это очень небольшая часть читательского спектра. Тех, кто любит похихикать, много больше. Да вы посмотрите на заголовки обычных новостей -- там ведь то же самое. Заголовок, которые провоцирует смех из-за того, что пальчик показали. Отнюдь не величие, не пафос. Да люди пафоса боятся как огня.

И я о том - стесняется...
Кто стесняется? Он?! Не смешите.

Только фоменок восемьсот тысяч. Не перебор.
За сколько лет? Если разделить на все это время -- получается немного.

Еще раз повторюсь - это заметно по тиражам фоменок с их присными и серьезной литературы.
Серьезную литературу уже давно не ищут в магазинах. Для этого есть другие места.
Опять же, смерть издательского дела явление именно наше, местное. Объясняется с одной стороны низким культурным уровнем тех, кто заправляет в этом бизнесе, с другой -- фантастической жадностью. Я имею в виду вовсе не антипиратские законы, а экономию на качестве. Если не проводят редактуру и корректуру, если вопреки ГОСТам книги издаются на плохой бумаге, а сама книга может развалиться прямо в магазине -- то о чем говорить? Такое положение не может закончится хорошо.

Некоторые речи произносят и излагают свои идеи в стихах. Каждый сходит с ума по своему.
Ну, мысль о нездоровье Фоменко выдвигается не в первый раз. Но в то, что его полуграмотное изложение физических и астрономических фактов является формой шутки, верится с трудом.

Это очень небольшая часть читательского спектра.
И по тиражам это заметно. У кого из серьезных писателей за десяток лет набирается столько?

Да вы посмотрите на заголовки обычных новостей -- там ведь то же самое. Заголовок, которые провоцирует смех из-за того, что пальчик показали. Я смотрю. И вижу совсем иное.

Кто стесняется? Он?! Не смешите.
Он, он. Не зря с такой страстью расшумелся, когда его постмодернистом назвали.
Хотя, как по мне, лучше бы без всяких фиговых листков назвали прямо: дураком и болтуном.


За сколько лет? Если разделить на все это время -- получается немного.
Не скажите - на фоне тиражей, исчисляемых тысячами, очень много.

смерть издательского дела явление именно наше, местное. Объясняется с одной стороны низким культурным уровнем тех, кто заправляет в этом бизнесе, с другой -- фантастической жадностью.
А Вы не хотите все же допустить, что культурный уровень большинства аудитории тоже немножко влияет?

Гердда, вот мне тут сообщили, что Ловец выходит тиражом в 3000 )))) Уже хорошо. Осталось надеяться, что авантюра со сменой стиля сработает...

С такой обложкой-то?! Просто обязана!
А какой был у первого Ловца?)

Гердда, дык вот www.labirint.ru/authors/130309/

э-э-э... что-то не вижу я там кол-во тиража.

Гердда, странно. Вроде бы, при каждой книге раньше стоял... или это не тут?..
Ладно, не суть.
У первой книги был 2000, у второй тоже, у третьей - 2500... До сих пор продается